Os irreverentes rapazes do Oficina G-3 deveriam abrir o primeiro show do Petra no Brasil
Por Benilton Maia
Os irreverentes rapazes do Oficina G-3 deveriam abrir o primeiro show do Petra no Brasil
Oficina G-3 é visto com reserva pela ala conservadora evangélica. Fora do palco, porém, os roqueiros de Cristo são
gente simpática, com uma mensagem no coração e que não se limita a fazer shows. Eles também se preocupam com o social,
como prova a doação ao Renascer-Copan (obra assistencial da Fundação Renascer a menores de rua de São Paulo) dos
direitos autorais do último álbum da banda - Nada é tão novo, nada é tão velho.
Duka, baixista na banda há um ano, revela que, apesar de ser filho de pastor, não estava muito interessado em
compromisso com Deus, mas logo percebeu nos integrantes da banda um amor muito grande por Jesus e pelas pessoas
que não o conhecem como Senhor e Salvador pessoal. "No início, entrar para o Oficina G-3 parecia apenas estar em uma banda de rock. Hoje compreendo que é um trabalho de restauração de vidas, de levar a Palavra de Deus aos que estão carentes dela", reconhece.
Júnior diz que, para viver como músico cristão, a pessoa tem que ser artista. Músico profissional, dá aulas particulares para manter a família. Lembra os custos de equipamento, transportes, estadas, sem contar com o dinheiro que pagam aos estúdios de gravação. Waltão ressalta a visão ministerial da banda, que não topa tudo por dinheiro. Diz que não abre mão de fazer um trabalho de evangelização pordivergências de ordem financeira.
O que alopra geral no palco, aprontando mil, pasmem, é pastor. Manga, o vocalista líder da banda, é um dos pastores da igreja Renascer em Cristo, em São Paulo. Ele se preocupa com os descaminhos da juventude evangélica. "Hoje temos uma juventude livre de jugo de usos e costumes, valorizada e que tem voz, mas que está escorregando para o caminho da libertinagem. Jesus nos chamou à liberdade. Podemos ser autênticos e ter personalidade. Podemos usar cabelo comprido, bermudas, camisetas e até brinco, se nos sentimos bem. Porém, isso nada tem a ver com o compromisso com Cristo. Quer você decida andar com um visual bem comportado ou moderninho, o importante é ter o coração rendido to-talmente a Cristo e a Seu Senhorio", declara. O Oficina G-3, que em dezembro estava agendado para abrir o show do Petra em sua primeira visita ao Brasil, (veja página 45), é hoje um dos melhores grupos de rebite metal nacional.
Projeto Eterno leva fé no heavy metal
PE: a banda de garagem que deu certo prepara-se para lançar seu disco
O mais curioso de todos os trabalhos da Comunidade S8 é o chamado "galpão", no bairro de São Gonçalo, em Niterói.
A partir deste inusitado trabalho evangelístico junto a jovens e adolescentes arredios à igreja convencional
surgiu o Projeto Eterno. Com guitarra, baixo e bateria, a banda detona o mais puro rock'n'roll. O PE
tem sido convidado para participar de vários eventos ao lado de bandas de heavy metal secular. Nestas oportunidades
eles podem, através do testemunho pessoal, postura, estilo de vida e pensamento, passar a mensagem de Jesus.
Esta banda de rock alternativo já está tomando providências para lançar um disco. Curiosamente, eles são mais
populares entre as bandas de garagem e entre os roqueiros do que entre a juventude evangélica da região.
VOCÊ É O JUIZ
A partir de agora você poderá eleger os melhores. Na revista VINDE, o seu voto será levado a sério e,
daqui a três meses, divulgaremos o resultado desta eleição em que a sua opinião é o mais importante.
Para participar, basta copiar os itens abaixo, escrever ao lado os melhores candidatos de cada categoria,
colocar em um envelope e enviar para:
Revista VINDE/Coluna VM Show - Caixa postal 100.084, CEP 24.001-970 - Niterói, RJ.
Melhor cantor nacional
Melhor cantor internacional
Melhor cantora nacional
Melhor cantora internacional
Melhor banda de rock nacional
Melhor banda de rock internacional
Melhor banda pop nacional
Melhor banda pop internacional
Banda revelação nacional
Banda revelação internacional
Melhor disco pop nacional
Melhor disco pop internacional
Melhor disco rock nacional
Melhor disco rock internacional
Melhor música pop nacional
Melhor música pop internacional
Melhor música de louvor e adoração (nacional/versão)
Melhor show do ano
Banda de melhor performance ao vivo (nacional)
Dois melhores videoclipes internacionais
DROPS
Wanda Sá há muito acalenta o sonho de gravar um disco em que possa expressar toda a sua fé em Jesus.
Repertório para isso ela já possui. São músicas que inspiram e encantam. Para os amantes da música popular brasileira,
certamente será um presente e tanto. Wanda participou do movimento Bossa Nova ao lado de grandes nomes da MPB.
O projeto se chama Jesus Mania, que em breve vai deslanchar.
Wes King, Michael W. Smith, Clay Crosse e os principais artistas da Reunion/RCA estão em um mesmo
CD lançado há dois meses pela Reunion Records. Trata-se de uma coletânea dos últimos hits desse selo.
Pura beleza digital.
Catedral realizou um show superlegal para os fás cariocas no RioSampa em novembro, no lançamento
do mais novo álbum. A casa ficou lotada, confirmando o grande público que elege a banda como aquela que está
entre as melhores do Rio. Para quem curte o som do Catedral, é só ficar atento, porque o último álbum logo
chega às lojas.
Artista plástico descobre em sua obra um instrumento do Espirito Santo
Por Vilmar Madruga
Vai longe o tempo em que a imagem do artista estava ligada à daquele sujeito esquisicão, de hábitos
e temperamentos singulares a diferenciá-lo dos humildes mortais. Não menos distante está a ideia
romântica do pintor de rua, boina de lado, tendo no fundó a Torre Eiffel ou a Catedral de Notre Dame.
A velocidade dos meios de comunicação, a interatividade via Internet e a própria perplexidade do homem
diante do momento histórico em que vive vieram alterar o conceito do que seja produzir arte em nossos
dias, assim como a postura de quem a produz e consome.
Está mais dificil entender ou levar arte para casa hoje. Ela não quer mais ser um produto para combinar
com o sofá, ou com o tom da madeira dos móveis da sala. Estas questões passaram a me interessar desde que,
depois de uma noite inteira de embate com uma grande tela, experimentei um enorme vazio após sua conclusão.
Senti que qualquer pessoa com uma habilidade média e um certo domínio técnico poderia realizar tão bem ou
melhor a obra que acabara de produzir. Faltava um sopro para que ela fosse algo realmente importante, senão
para mudar alguém, pelo menos para mudar a mim mesmo.
Ao contrário da maioria das outras vezes, saí do estúdio experimentando um grande desconforto. Só mais tarde
entendi que Deus havia preparado aquela noite para me falar profundamente. Desde então, não há nada no meu
trabalho que não passe antes pela vontade do Pai. A arte adquiriu um novo significado para mim.
Por quatro anos coordenei as oficinas de arte do Instituto Penal Vieira Ferreira Netto, em Niterói onde,
através da arte, pude ver o Espírito Santo ganhar espaço naquelas vidas amarguradas e aparentemente sem saída.
Foram reunidos mais de 100 trabalhos produzidos pelos detentos na mostra A Cor do Cárcere, no Museu
Histórico do Rio de Janeiro.
Meu trabalho também cresceria na direção de um simbolismo cristão. É daquela época uma caixa de vidro preta
forrada de espelhos, com areia no fundo, onde repousam cinco pães de cerâmica. Doei a peça para a Vinde e
fiquei feliz com a interatividade que o reverendo Caio Fábio propunha àqueles que a encontrassem em seu
gabinete, quando perguntavam o que significavam aqueles cinco pãezinhos dentro de uma caixa de espelhos.
O pastor pedia que o interlocutor se pusesse de joelhos para ver a obra. Sob o efeito dos espelhos, os pães
pareciam se multiplicar infinitamente sobre um deserto. O reverendo Caio, então, realçava o conceito da obra:
"Para ver milagres é preciso estar de joelhos".
Num outro trabalho desta época, uma mancha de sangue escorre sobre duas telas totarnente brancas, onde se
pode ler, apenas no relevo da tinta, a passagem de Isaías 61. Foi maravilhoso tornar explícita, na minha
pintura, a revolução conceitual que Deus começava a fazer na minha vida. Finalmente, o vazio é preenchido
pelo Espírito do Senhor Deus, pregando boas novas, proclamando aos cativos a verdadeira liberdade.
Aquela que homem nenhum pode dar ou tirar.
Atualmente estou trabalhando a questão do sacrifício. Numa de minhas telas, uma grande área é coberta de
barro vermelho, numa alusão à criação e ao sangue derramado na cruz. No canto esquerdo, uma tela totalmente
branca ostenta uma coroa impregnada da ferrugem deixada por um punhado de pregos. Meu trabalho tem crescido
dentro do tempo e da estratégia que Deus tem para a minha vida. Depois de desejar, durante muito tempo, um
atelier onde eu pudesse negociar minha produção, livre da ganância e do autoritarismo do mercado artístico,
vejo-me há três anos em minha própria galeria de arte, em Búzios, na badalada Rua das Pedras. Ali, de minha
porta, posso ler escrito na fachada da simpática igrejinha da Assembléia de Deus logo em frente:
"Eu sou a Porta".
Vilmar Madruga é artista plástico e diretor da Galeria de Arte da Universidade Federal Fluminense.
O embaixador Júlio César dos Santos e o comandante José Afonso Assunção: suspeitos de maracutaia no caso Sivam
Num desses vôos que o trabalho me obriga, a uns 10 mil metros do chão, fiquei entre a visão divina
e a pequenez humana sobre imagens de coisas como grampos telefônicos, tráfico de influência via satélite,
a ambiciosa empreitada de proteger a Amazônia, ditos e desmentidos políticos, enfim, histórias de
bastidores que, por questões de segurança nacional e garantias democráticas, ninguém revela.
Vista do alto, a rotina que ocupa os homens parece um ponto na visão global do universo.
A opinião pública não parece muito interessada na questão do Sivam. O tema não mexe no dia-a-dia do cidadão comum:
são um bilhão e meio de dólares, fortuna que vive na estratosfera da utopia.
As histórias que envolvem o Sivam não cabem na vida de detalhes de nossa gente.
No entanto, é prato cheio para a agitação política. Quem é inocente, mas não parece, luta para convencer.
Quem tem culpa faz malabarismos para posar de santo. E aí, tudo fica vulnerável. Até uma conversa fiada ao
telefone pode ser o estopim de um grande incêndio. Relatórios técnicos são manuseados e discutidos.
Todos tratam como feijão com arroz o que a Aeronáutica classifica tridimensional.
Se ninguém domina o assunto, qual é o parâmetro para julgar? O critério é aleatório. O que é pior:
comprar porcaria por um preço menor ou pagar mais caro por um equipamento moderno e eficiente?
E se for verdade que o mais caro é roubo? Desse jeito, o santuário ecológico a ser vigiado e sondado
vira um terreno minado. É o negócio da China, não só pelo valor, mas por tratar da biodiversidade dos
segredos que despertam o interesse do mundo inteiro. E aí? O Sivam é importante? Pode ser entregue para
estrangeiros? Quem, no Brasil, poderia fazer o serviço? O setor da alta tecnologia não tem muito mercado
no país. Quem arriscou anda mal das pernas.
Está aí um presidente com insônia, uma corrida insana da imprensa à cata de furos. Um monte de aliados,
ora em dúvida, ora enleados em nebulosas versões sobre a conversa bruta com a voz do presidente e seus auxiliares.
Ninguém mostrou a fita com a gravação inteira da escuta telefônica, mas os boatos de fontes fidedignas tratam,
entre outras coisas, de namoricos presidenciais com gente da própria corte. O fantasma que atravessou o fosso do
palácio e agora passeia pela Esplanada e pelo Congresso é a dúvida. Ninguém tem certeza de nada, nem o presidente.
O bom senso manda decepar cabeças, suspender processos, agir rápido para barrar as desconfianças e a obscuridade
amazônica de tratos e contratos. Só não se sabe ao certo como deter a espécie de ectoplasma político - o desconhecido.
Seja qual for o fim desse enredo, os responsáveis pela verdadeira história devem estar rindo das conjecturas.
Tem um detalhe: do alto, onde até a Amazônia parece um pingo no planeta, o radar de Deus capta a desordem,
a corrupção, a injustiça, seja lá o que for.
Vídeo revela que, de evangélica, a Igreja Universal só tem o povo
Por Carlos Fernandes *
Os bispos Macedo, Gonçalves e Von Helde, e o deputado Laprovita protagonizam as cenas do vídeo secreto da cúpula da Universal
No século 18, um expediente utilizado para ludibriar a fiscalização portuguesa e contrabandear ouro era escondê-lo em imagens
sacras de madeira. Daí o surgimento da expressão santos do pau oco, comparação ideal para representar a cúpula da Igreja Universal
do Reino de Deus, embora tenha sido rejeitada pelo próprio Edir Macedo. O vídeo divulgado às vésperas do Natal pelo pastor
dissidente Carlos Magno de Miranda, descontados os exageros da mídia, serviu para evidenciar o buraco negro de idolatria ao
dinheiro e arrogância dos líderes da denominação, ocultado pelo discurso pasteurizado dos cultos. Flagrados com a mão na massa
pela câmera indiscreta — numa das sequências, comportam-se como hienas em volta de uma pilha de dinheiro —, os pastores e bispos
da Universal resolveram adotar a desfaçatez como antídoto aos efeitos causados pelas imagens que chocaram o Brasil, envergonhando
a comunidade evangélica do país.
"MONTAGEM" — Macedo não nega a autenticidade das cenas. Ao público interno, porém, os pastores da Universal alegam que o
vídeo foi montado. Macedo, porém, ressalta que os protagonistas eram jovens e imaturos na época. "Eu tinha até cabelo", ironizou
o bispo. Filmadas há cerca de seis anos por Magno — que rompeu com a IURD em 1991 — as imagens mostram alguns líderes da igreja
em momentos de lazer em Angra dos Reis (RJ) e num hotel de Israel, além de mostrá-los dançando em uma vigília ao ar livre.
As cenas mais fortes mostram Macedo, de camiseta, ensinando táticas agressivas de arrecadação de dinheiro nas igrejas.
Referindo-se aos frequentadores da Universal, Macedo brada na fita: "Se quiser ajudar, amém. Se não quiser, Deus vai mandar
outra pessoa para ajudar, amém! Se quiser ajudar, amém; se não quiser, que se dane. Ou dá, ou desce!", concluiu.
"Poucas vezes a prática religiosa se afastou tanto da Bíblia para se aproximar tanto do Código Penal"
Editorial do Jornal do Brasil (27.12.95)
Segundo as denúncias do pastor Carlos Magno, o bispo Macedo não é apenas bom de táticas de arrecadação. Magno apresentou
fitas gravadas com telefonemas dados por Macedo, nos quais ele incentiva a mulher do pastor dissidente a abandoná-lo.
Exatamente como ocorreu com o pastor corrupto Dom Mariel, interpretado por Edson Celulari, na polêmica minissérie Decadência,
exibida em setembro do ano passado. A arte imitou a vida ou a Rede Globo já dispunha de informações sobre o telefonema de Macedo?
Em outro take, o bispo aparece rodeado por outros pastores após um culto na IURD de Nova York, contando uma pilha de dólares
arrecadados. Focalizado pela câmera, Macedo sorri faz uma careta grotesca enquanto manipula o dinheiro. O mesmo cinismo que
demonstraram na fita ao se referirem aos membros da igreja voltou a ser exibido na tentativa de justificar o injustificável.
O líder máximo da IURD enche a boca ao afirmar que não tem motivo nenhum para retratação. "Pedir perdão por que? De uma coisa
que não existe mais, brincadeiras que aconteceram há dez anos e que já foram lavadas com o sangue de Jesus?", indagou Macedo
em tom arrogante, em entrevista dada à rádio FM 105, controlada pela igreja. Procurando minimizar as imagens explícitas,
Edir Macedo invoca os vilões de praxe — a Globo e o diabo, os inimigos da Universal — em sua velha cantilena de perseguido
pelo sistema, ao assegurar que não está envergonhado com as notícias "que estão saindo por aí". "Se tivemos algumas falhas",
prossegue Macedo, "nós a tivemos diante de Deus, mas já está resolvido, este débito foi pago há muito tempo".
O bispo Edir Macedo, numa careta nada
sagrada, conta nos fundos da congregação
de Nova York os dólares que ensina seus
pastores a arrecadar nos cultos da igreja
O vídeo foi ostensivamente exibido pela Rede Globo em seus telejornais. Numa. aparente tentativa de liquidar a Universal, sua
velha desafeta, a emissora da família Marinho cometeu alguns exageros, como dizer que os pastores dançavam ao som de um forró
nordestino — na verdade, a música que os embalava era do Rebanhão, um conjunto evangélico. Além disso, o passeio de lancha e
caiaque em Angra, assim como as brincadeiras na praia, representam momentos de descontração que seria de um rigor espartano
censurar. Outra cena, interpretada pela Globo como em flagrante de promiscuidade mostra o bispo Honorilton Gonçalves (apresentador
do programa 25a. Hora, exibido pela Rede Record) sendo acariciado por trás, ao mesmo tempo em que ameaça arriar as calças.
Se não é promíscua, a cena é ao menos inadequada para um sacerdote.
AS CONSEQÜÊNCIAS — Além do horror da opinião pública, Macedo e seus comandados podem colher frutos mais amargos da
exposição via satélite das vísceras da Universal. O procurador-geral da República, Geraldo Brindeiro, afirmou que o bispo
poderá ser enquadrado por crime de estelionato e que a igreja sofrerá uma devassa jamais vista. O procurador Antonio Carlos
Biscaia anunciou que iria solicitar ao Ministério Público uma investigação sobre as atividades da IURD. O corregedor-geral
da Câmara dos Deputados, Beto Mansur, prometeu analisar o envolvimento de deputados com eventuais irregularidades cometidas
pela igreja ou seus líderes. Um deles, Laprovita Vieira, aparece no vídeo sendo entrevistado pelo bispo Gonçalves, que em
tom de brincadeira pergunta como o parlamentar adquiriu uma indústria em Duque de Caxias: "O seu Vieira, foi pelo Caixa Um
ou pelo Caixa Dois?".
A Universal elegeu seis deputados federais em 1994, entre eles Laprovita — no segundo mandato — uma
espécie de administrador dos negócios da igreja, agora ameaçado de ser cassado por falta de decoro.
Além disso, a Secretaria da Receita Federal vai levantar informações sobre as declarações do imposto
de renda de Edir Macedo, da cúpula da Universal e da Rede Record, de propriedade da igreja. Por outro
lado, como consequência imediata das revelações da fita, vários membros da igreja estão dispostos a
reaver os bens doados à IURD, inclusive através da Justiça.
PROFECIA — Entre os evangélicos, o episódio causou mal-estar, mas poucos líderes se manifestaram.
O presidente da Associação Evangélica Brasileira (AEVB), reverendo Caio Fábio D'Araújo Filho, foi sucinto:
"As cenas falam por si mesmas; é um espetáculo grotesco e deprimente; a fita mostra a violação de princípios
cristãos e fere frontalmente o evangelho". O presidente da União das Igrejas Evangélicas Congregacionais
do Brasil, pastor Paulo Leite, declarou-se "triste com o lamentável episódio". Ele diz que muitos evangélicos
já esperavam por isso devido à ênfase dada pela Universal ao dinheiro, "sempre pedindo e pedindo".
O presidente do Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil, reverendo Guilhermino Cunha, disse que
vê com profunda perplexidade os acontecimentos que envolveram a Igreja Universal. Para ele, "os fatos falam
por si e sofrerão os julgamentos de Deus e da opinião pública." Já o pastor Enéas Tognini, um dos líderes da
Convenção Batista Nacional, afirmou que é preciso analisar melhor o fato, mas que não viu nada demais, alegando
que "a fita já tem dez anos". O pastor Tubo Barros, presidente da Convenção Fraternal das Assembléias de Deus
do Rio de Janeiro, preferiu o silêncio: "Não quero dizer nada, nem contra nem a favor".
Todos estes acontecimentos acabaram conferindo um tom profético ao pronunciamento da Associação Evangélica
Brasileira, divulgado em setembro do ano passado, no qual a entidade criticava as práticas da Universal como
sendo contrárias à legítima fé evangélica, além de constituírem objeto de frequentes constrangimentos e
vergonha para o povo evangélico como um todo. A AEVB conseguiu, ao menos, isolar a Universal das outras
igrejas evangélicas. O pastor Carlos Magno, estopim de todo o escândalo, afirmou à imprensa que tem ainda
outras denúncias sobre a Igreja Universal do Reino de Deus, e que pretende apresentá-las à Polícia Federal.
A crise está aberta.
* Colaboraram Adriane Lopes e Marcelo Dutra
Magno: 'Esquema PC favoreceu Macedo'
O pastor dissidente Carlos Magno promete
fazer novas e contundentes denúncias
contra o grupo de Macedo
A Igreja Universal contou com a participação do esquema PC de tráfico de influência na aquisição
da Rede Record, em 1990. A revelação foi feita à revista VINDE pelo pastor Carlos Magno de Miranda,
dissidente da igreja de Edir Macedo e principal estopim do escândalo trazido à tona em reportagem
exclusiva da revista IstoÉ e, depois pela rede Globo. Segundo Carlos Magno, o ex-presidente
Fernando Collor, afastado do poder por acusação de corrupção, em 1992, determinou a PC Farias que
intercedesse pessoalmente junto aos antigos proprietários da Rede Record — Silvio Santos e Paulo
Machado de Carvalho Filho — , para facilitar a aquisição daquela emissora pela IURD. O pagamento
dos 45 milhões de dólares — preço da emissora — foi facilitado mediante a garantia, por parte de PC,
de que Collor era sócio da Universal na transação. O empenho do presidente em beneficiar a Universal
é justificável: Magno relatou que, durante a campanha eleitoral de 1989, o bispo Macedo fez um acordo
com o então candidato Collor, pelo qual se comprometia a induzir o povo da Universal a votar no
caçador de marajás em troca de favores do governo federal. Todo fiel da Universal lembra que, durante
os cultos daquela época, Lula era chamado de diabo pelos pastores da igreja.
Em entrevista ao repórter Marcelo Dutra, Magno garantiu que não revelou o conteúdo das fitas anteriormente
porque "não houve interesse da imprensa em divulgá-las". Ele assegurou ainda que a Rede Globo não lhe
ofereceu nada em troca da divulgação da fita e que sua única motivação é "revelar a verdade". Em 1990,
um inquérito foi aberto na Polícia Federal para apurar se Macedo era estelionatário, com base nas denúncias
de Magno. Contudo, Magno alega que não pôde prosseguir devido a ameaças da cúpula da Universal dois dias
antes da acareação. Desde então, Magno garante que "vinha aguardando o interesse de alguém" para retomar
o assunto.
A hora da autocrítica
Por Ariovaldo Ramos
Grotesco, humilhante, vergonhoso! Foram expressões como estas que vieram aos lábios de muitos ao assistirem
as cenas que a Rede Globo levou ao ar, no Jornal Nacional, sobre a IURD (Igreja Universal do Reino de Deus).
É triste ver o Evangelho misturado com aquilo que vimos e ouvimos.
Diante desse quadro, creio que há algumas coisas que o povo evangélico deve esperar e instar para que aconteçam:
primeiro, que a IURD venha a público explicar-se e/ou pedir perdão; segundo, que a IURD faça autocrítica,
repense sua teologia e metodologia e mude; terceiro, que as acusações de envolvimento com o narcotráfico e
sonegação sejam criteriosa e desapaixonadamente investigadas pelas autoridades competentes, de modo a estabelecer
a verdade dos fatos.
Em contrapartida, há outras coisas a que o povo evangélico não pode assistir passivamente: primeiro, tentativas
de pura perseguição religiosa, como a esboçada pelo vereador Miguel Colassuono (presidente da Câmara Municipal
de São Paulo), ao declarar, segundo a Folha de São Paulo, que poderia emitir decretos que levassem ao fechamento
dos templos da IURD e/ou cancelar a isenção do IPTU para os mesmos; segundo, a tentativa de alguns setores da
mídia de julgar a IURD — como declarou a AEVB em seu manifesto, "a mídia não tem o direito de arbitrar sobre a
fé de ninguém"; terceiro, a tentativa de enquadrar como crime de estelionato o fato de os pastores da IURD
desafiarem os seus fiéis a demonstrar sua fé através das contribuições — apesar de não concordarmos nem com sua
teologia nem com sua metolologia, temos que admitir que esta questão é teológica e não criminal. O Estado não tem
competência para arbitrar sobre isto.
Finalmente, temos que, a exemplo do que vi o pastor Ary Velloso (Igreja Batista do Morumbi) fazer no domingo
posterior à divulgação da fita de vídeo, orar pelos líderes da IURD e pelos seus fiéis: para que estes não
percam a fé e aqueles tenham seus olhos abertos e vejam que pastor tem que ter postura e que a pregação e a
contextualização têm limites teológicos e éticos. E assim, mudem para o bem da causa evangélica, para a saúde
de seu povoe para a glória de Jesus.
Pastor Ariovaldo Ramos, formado em Teologia pela Faculdde, Metodista Livre, é diretor editorial de VINDE
"Sou um bad técnico e só quero saber de bad boys no meu time. Atletas de Cristo no Flamengo, só fora do campo!"
(Washington Rodrigues, técnico do Bad Fla)
Por Alex Dias Ribeiro
Romário e Edmundo: bad boys tumultuaram o ambiente do Flamengo
Bad boys ele queria. Bad boys ele conseguiu. Bad relacionamentos e bad resultados.
De repente, meu querido time de infância virou o maior antro dos malvados do futebol e dos vexames dentro e fora
de campo. Um dia, cheguei em casa cansado e liguei a TV. Não pude acreditar no que vi: meu Flazão estava jogando
certinho e goleando o Velez Sarsfield, campeão do mundo, em Uberlândia. Sentei na poltrona e curti de montão.
Finalmente, o ataque dos sonhos parecia ter-se entrosado com o resto do time.
A noite tinha tudo para ser a delícia
da nação rubronegra até que o bad boy Edmundo, o Animal, resolveu dar um tapinha na cara de um argentino.
Pra quê? O cara era bad de verdade e devolveu um tapão e um socão na cara de Edmundo, que desmaiou na hora.
De repente, baixou o espírito de Bruce Lee no bad amigo Romário. O baixinho virou ninja e aplicou uma voadora de
filme de kung-fu no pescoço do argentino machão. Aí o pau quebrou geral. Enquanto todo o mundo trocava sopapos em
campo, Edmundo se fingia de morto ou talvez estivesse mesmo morto de medo de apanhar mais. Empolgado com a atuação
de seus bad pupilos, o bad técnico saiu de campo cantando de galo: "Se fosse preciso, nós baixaríamos o pau
a noite inteira!"
QUEM PLANTA VENTO COLHE TEMPESTADE Morto de inveja da influência positiva dos Atletas de Cristo no futebol
brasileiro, o Supertraira resolveu bagunçar o coreto do esporte, invertendo todos os valores e conceitos
de certo e errado, bem e mal, vitória e derrota.
Começou pela imprensa, enchendo a bola dos bad boys e criando
um novo tipo de herói: o herói vilão ou anti-herói. Já que o negócio agora é ser malvado, a torcida respondeu
fazendo a sua parte, com grandes quebra-paus e 17 mortos em dois anos.
O próximo passo foi montar o bati time, justamente o maior time de massa do país, só para provar que o crime
compensa. Socos e pontapés no vestiário, encrencas dentro e fora de campo, indisciplina, mau comportamento e
péssimos resultados.
O bad Flamengo é a inversão total de tudo o que você possa imaginar. O Supertraira fez um trabalho tão
bem feito, que conseguiu transformar o time dos sonhos no pior time do Brasil! O povo já anda dizendo que a
diferença entre o bad Fla e o salário mínimo é que, com o mínimo, você ganha, ganha e não compra nada.
O bad Fla compra, compra e não ganha nada.
PREJUÍZOS - Depois de rir um bocado da piada acima, caí na real, engatei uma primeira no meu cérebro
e comecei a pensar na ridícula situação: Romário e Edmundo pegaram um gancho de dois jogos. O bad
Flamengo obteve apenas duas vitórias em dez jogos. E eu, torcedor do Flamengo, estou rindo de quê? Saquei que,
se a coisa continuar assim, o Supertraira ainda vai acabar convencendo a todo mundo de que perder é muito
melhor do que vencer, assim como ele já convenceu a muitos de que ser mau é melhor do que ser bom, que a morte é
melhor do que a vida e o inferno, melhor do que o céu. Quando o Rei justo reinar sobre a terra, a mídia não mais
chamará o mal de bem e o bem de mal, as trevas de luz e a luz de trevas, o amargo de doce e o doce de amargo.
E muito menos se dirá que um sem-vergonha é uma pessoa de valor, nem que o malandro merece respeito
(Isaías 5:15 e 32:5, na Bíblia na linguagem de hoje).
Nós, que jogamos no time de Cristo, somos os representantes do Rei Jesus e temos que exercer nosso dom de discernimento
todos os dias, para não nos deixarmos enganar pelos valores trocados deste mundo. Não vos conformeis com este século,
mas transformai-vos pela renovação das vossas mentes, para que experimenteis a boa e perfeita vontade de Deus (Romanos 12:2).
Alex Dias Ribeiro é diretor executivo nacional dos Atletas de Cristo.
O enterro de Rabin, em Israel: "Já vimos que a fé genuína pode se transformar em
fervor religioso e em fanatismo", diz Caio Fábio
"E aconteceu que, ao se completarem os dias em que devia ele ser assunto ao céu,
manifestou no semblante a intrépida resolução de ir para Jerusalém, e enviou mensageiros
que o antecedessem. Indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos para lhe preparar pousada.
Mas não o receberam porque o aspecto dele era de quem decisivamente ia para Jerusalém.
Vendo isto, os discípulos Tiago e João perguntaram: Senhor, queres que mandemos descer
fogo do céu para os consumir? Jesus, porém, voltando-se os repreendeu (e disse: Vós não
sabeis de que espírito sois). (Pois o Filho do homem não veio para destruir as almas dos
homens, mas para salvá-las.) E seguiram para outra aldeia." Lucas 9:51-56
O texto de Lucas, transcrito ao lado, nos mostra como a fé genuína pode ser transformada em religião
fanática sem que seus atores percebam. Se não, veja: temos os "discípulos Tiago e João" tentando montar
uma estratégia logística para receber Jesus numa aldeia samaritana. O esquema do evento foi montado, mas
os samaritanos perceberam que Jesus tinha outra agenda no coração "porque o aspecto dele era de quem,
decisivamente, ia para Jerusalém". Por isso não insistiram no programa e deixaram Jesus livre para passar.
Tiago e João não gostaram. Mas como não podiam se insurgir contra o Mestre, resolveram fazer a corda quebrar
do lado mais fraco, o dos samaritanos.
O FENÔMENO RELIGIOSO - Olhando para aquele episódio, é possível afirmar que amar a Deus é preciso,
mas amar a religião pode ser perigoso. Aqui a gente vê como o amor a Deus pode se perverter em amor à religião.
Ama a religião de modo adoecido quem ama ao grupo a que pertence e aos projetos desse grupo mais do que ao próximo.
A religião é fenômeno humano de natureza histórica e circunstancial, extremamente mutável e manipulável,
sofrendo de uma tendência terrível para o absolutismo e o autoritarismo que se põe a serviço dos homens e
seus projetos, não de Deus. Ora, as coisas são frequentemente assim porque a religião parece ter também uma
vocação quase intrínseca para o fanatismo.
A história toda dá testemunho disso. É por esta razão que muito facilmente o sentido de missão religiosa se
transforma em projeto de dominação em nome de Deus. Tiago e João tinham uma missão: preparar um evento.
Mas seu afã religioso de cumprir a missão a qualquer preço lhes cegou para o fato óbvio: Jesus não queria pousar ali.
Isto porque quando a missão passa a ser um fim em si mesma, surge sempre o espírito da dominação.
Nesse caso, tudo aquilo que aparentemente contrarie o projeto religioso é interpretado como uma declaração de guerra,
aí as armas são sacadas e é hora de fazer "fogo cair do céu".
AS PRODUÇÕES DO FANATISMO Já vimos que a fé genuína pode se transformar em fervor religioso e este em
fanatismo guerrilheiro. A questão agora é saber quais são os elementos que alimentam e estimulam o fanatismo religioso.
Outra vez eu penso que o episódio descrito por Lucas nos ajudará imensamente a discernir aquilo do que o fanatismo se alimenta.
Antes de tudo, deve-se dizer que o fanatismo se alimenta do preconceito. Em nenhum outro momento se vê nos
Evangelhos os discípulos tomados por crises de tirania, senão aqui nesta geografia do preconceito. Tiago e
João eram discípulos de Jesus, mas também eram judeus. E judeus não se davam com samaritanos.
Yitzhak Rabin ao lado de Bill Clinton e Yasser Arafat, num aperto de mãos que selaria
o Acordo de paz de Oslo, no dia 13 de setembro de 1993.
É aqui que a fé pode virar religião e a religião, fanatismo. Quando nosso fervor de fé se mistura aos nossos preconceitos
culturais e esses às nossas frustrações pessoais, especialmente aquelas provocadas pelos "execráveis" samaritanos
das nossas histórias. O espírito exclusivista também aparece como um dos energizadores do fanatismo religioso.
Foi por isso que Tiago e João reagiram tão fortemente. Eles estavam sutilmente tomados pela idéia de que Jesus
lhes pertencia. Não eram eles que pertenciam a Jesus. Era o contrário. O fanatismo sempre nos passa a idéia de
que Deus está sob a nossa tutela. A gente pensa que tem de defender os interesses de Deus com fervor guerrilheiro,
esquecidos de fato de que tais causas nada mais são que nossos e próprios caprichos sob a máscara da religiosidade
e da verdade. Além disso, o fanatismo religioso frequentemente se serve do sobrenatural na intenção de usá-lo como
elemento de validação de suas ações e exageros. A idéia é de que se o sobrenatural acontece, ele autentica o
contexto no qual se manifestou. A prova dos nove em relação à verdade do episódio seria tirada com "fogo do céu".
Assim é que todos os dias vemos grupos fanáticos tentando sustentar ações loucas a partir da afirmação de que os
milagres que acontecem no seu meio dão genuinidade a tudo o que eles praticam. A lógica é simples: contra milagres
até a verdade tem de se curvar.
FANATISMO E PODER - O fanatismo religioso também desenvolve fortíssima relação com o poder, seja ele de que
tipo for. A razão é simples: o fanatismo não sobrevive na relatividade. Ele depende fundamentalmente de critérios
absolutos, tanto no plano das idéias (dogmas), quanto no âmbito das demonstrações de força (seja a guerra, a
economia ou o "fogo do céu"). É fácil perceber isto no episódio dos discípulos Tiago e João na aldeia dos samaritanos.
Primeiro, eles imaginam que o poder para realizar seu show de superioridade racial e religiosa lhes seria disponibilizado
por Deus, pelo fato de Jesus ser solidário com seu ridículo descontentamento. O trabalho que eles realizaram na preparação
para o evento não poderia ser desperdiçado. Por isso, fogo neles. E Jesus é solicitado a endossar a decisão de fazer
churrasco samaritano: "queres que façamos descer fogo do céu?" Além disso, eles também pensaram que eram os executivos
da Empresa Multi-Universal da Energia Divina: "queres que mandemos descer fogo do céu?" Se Jesus quiser, eles mandam.
Eles são os exatores de Deus na terra. E, por último, eles entendem o poder como algo que eventualmente pode ser
utilizado para destruir os homens: "fogo para os consumir".
E EU COM ISSO? - Muita gente não está entendendo porque eu estou gastando todo este espaço para falar de
fanatismo religioso. Afinal, gente fanática não lê a revista VINDE. Entretanto, nós não devemos nos esquecer de
que aqueles que são o objeto do nosso estudo são pessoas muito boas e especiais, mas que viram-se contagiadas por
esse espírito. Eles eram Tiago e João, e isto lhes aconteceu enquanto Jesus estava com eles, não foi dois mil anos
depois. Ou seja, se aconteceu a eles, pode acontecer a você e a mim. Entretanto, no mesmo texto do Evangelho onde
nós recebemos advertências sobre o fanatismo religioso, também aprendemos como ser salvos dele.
Para inocular em nós o antídoto antifanatismo, a gente tem de se perguntar sempre se nossa vida ainda guarda alguma
relação com o espírito do Evangelho. Ou seja: a gente tem de ouvir a voz de Jesus denunciando: "Vós não sabeis de
que espírito sois". Isto porque às vezes, sem pressentir, a gente vai se distanciando completamente do espírito
amoroso, misericordioso, solidário e inclusivo de Jesus, e caímos na religião da exclusão, da vingança, do julgamento
e da guerra. Além disso, a gente também tem de saber sempre que Jesus não tem nenhum tipo de relação com as ações de
aniquilação humana, mesmo que feitas em nome de Deus. "O Filho do homem não veio para destruir as almas dos homens,
mas para salvá-las". Sabendo disso tudo, vale reafirmar nosso chamado para amar a Deus com todos os recursos da emoção,
da afeição, da força e da inteligência, e ao próximo com o mesmo interesse com o qual a gente trata de nossas próprias
causas, sendo, entretanto, capazes de repudiar todas as tentativas de fanatização que nos surjam, mesmo aquelas mais
carismaticamente fantasiadas de fé intrépida. Aquela do tipo que invoca "fogo do céu" para consumir os homens que não
pertencem ao nosso grupo.
"Não posso deixar de parabenizá-los por mais esta realização que, sem dúvida, vai ajudar
a difundir o Evangelho e as notícias cristãs em nossas cidades. Esta é uma revista que,
eu tenho certeza, irá agradar a jovens e adultos. Seu, lançamento merece uma divulgação maior."
Lídia Nunes de Lima
São Paulo (SP)
"Recebi, por parte de meus parentes no Brasil, a primeira edição da revista VINDE e confesso
que a publicação trouxe para mim motivos de alegria e gratidão. Estou certo que a revista
chegou para ocupar um espaço que nós, evangélicos brasileiros, já devíamos ter ocupado há mais
tempo."
Reverendo Nicanor Lopes
Nürnberg (Alemanha)
"Queremos parabenizar a VINDE pelo lançamento da sua revista. Sua qualidade é excelente e não
deixa nada a desejar para as revistas seculares."
Mark L. Carpenter, diretor da Editora Mundo Cristão São Paulo (SP)
"Parabéns a todos vocês da revista - VINDE por todas as reportagens, principalmente por Jerusalém,
três mil anos de fé, guerra e paz." Getulio Manoel Aracaju (SE)
"A revista VINDE veio para comunicar com verdade, trazendo entendimento sério para crescimento moral,
cultural e espiritual no meio evangélico." José Aparecido de Almeida Guarulhos (SP)
"Quero fazer comentários sobre o artigo Quando a Bíblia Orienta a Psicologia. Todo o tom do artigo
está voltado a reconhecer a contribuição desta "ciência" (aspas do leitor) na vida moderna e, principalmente,
na vida do cristão. Ora, alguns dos psicólogos entrevistados pareciam ignorar a completa desnecessidade
do processo psicoterapêutico formal para os cristãos, caso fossem eles - os cristãos - um pouco mais maduros
do que realmente são." Myron Moraes Pires Brasília (DF)
"Gostaria de parabenizar a perfeita reportagem sobre o trabalho dos psicólogos, esclarecendo as dúvidas
de muitos cristãos." Ezenita Maria de Campos São Paulo (SP)
"Senti-me presenteado com a revista VINDE. Alegrou-me ver mais um reduto maligno da mídia ser invadido
com santidade e vida." Rinaldo Santinele São Paulo (SP)
"Os assuntos abordados na revista VINDE são bastante atuais e servem para aprimorar e engrandecer o
espírito evangélico existente em cada um de nós. Os testemunhos apresentados demonstram a capacidade
de mudança do ser humano bem como a possibilidade de sucesso para quem vive com Cristo.
Durval Capella Rio de Janeiro (RJ)
"Esta revista, nas suas reportagens, entrevistas, depoimentos e documentários históricos, com orientações
à luz da Bíblia, faz com que nós, cristãos, tenhamos a real visão da proporção que o Evangelho salvador de
Cristo Jesus alcançou no Brasil." Jesse Borges de Araújo Rio de Janeiro (RJ)
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